武汉科技大学异邦语学院人妖，湖北 武汉

收稿日历：2022年12月5日；委派日历：2023年4月16日；发布日历：2023年4月27日

节录

《机缘》三部曲是加拿大现代女作者艾丽丝·门罗创作的短篇演义集《逃离》中的三连篇，它讲解了女主东谈主公朱丽叶从出路不可限量的古典文体在读博士腐烂至茕茕而立的单亲母亲的故事。朱丽叶因何腐烂至此？究其原因，其可怜的一世不外是一场伦理的悲催。朱丽叶在那时的社会伦理环境以及家庭伦理环境的影响下作念出了清除学业的伦理遴荐，甘于从女博士沦为他情面妇，而其对自己伦理身份的误认又让她逼走了独一的女儿，从而导致其暮年凄沧。本文诈欺文体伦理学月旦门径，试图理会门罗笔下的小镇女性朱丽叶在特定的伦理环境中所濒临的伦理窘境，并深入分析其嘱咐的伦理遴荐以及误认的伦理身份对其悲催生走时的影响。

要津词

《机缘》三部曲，伦理环境，伦理遴荐，伦理身份

A Study of Alice Munro’s “Chance” Trilogy from the Perspective of Ethical Literary Criticism

色域网

Jiayan Liu， Youjin Kang

College of Foreign Languages， Wuhan University of Science and Technology， Wuhan Hubei

Received: Dec. 5th， 2022; accepted: Apr. 16th， 2023; published: Apr. 27th， 2023

ABSTRACT

The three consecutive stories “Chance” “Soon” and “Silence” are selected from the short story collection Runaway written by contemporary Canadian writer Alice Munro. It tells the story of Juliet’s life from a promising doctorate in classical literature to a single mother. Why does Juliet end up here? The reason is that her miserable life is nothing but an ethical tragedy. Under the influence of the social ethical environment and the family ethical environment at that time， Juliet made the ethical choice to give up her studies， and was willing to become the mistress of others. And the misidentification of her own ethical identity made her drive away her only daughter. Using the method of ethical literary criticism， this paper attempts to analyze the ethical dilemmas faced by Juliet in a specific ethical environment， and deeply analyzes the impact of her reckless ethical choice and misidentified ethical identity on her tragic fate.

Keywords:The Trilogy of “Chance”， Ethical Environment， Ethical Choice， Ethical Identity

Copyright © 2023 by author(s) and Hans Publishers Inc.

This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY 4.0).

1. 小序

《机缘》《匆忙》和《千里寂》选自门罗短篇演义集《逃离》中的三连篇。该演义集也曾发表就激发繁密学者的关爱，乔纳森在《纽约时报书评》上对该演义集发表批驳时更是称门罗是北好意思最优秀的演义家 [1] 。其同名演义也即开篇之作《逃离》受到了学者们的热烈询查。比拟之下，其中的三连篇《机缘》《匆忙》和《千里寂》则受到的关爱较少。在海外学术界中，伊恩计议了女诗东谈主安妮·卡森的作品以及个东谈主列传对门罗创作朱丽叶这个变装的启发作用，发现门罗对诗东谈主的酷爱促使她创作的《机缘》三部曲女主东谈主公朱丽叶的履历与安妮的相似性 [2] 。而在国内学术界中，只是唯有两篇泰斗期刊论文有所波及。唐瑛、陈红从叙事角度分析了演义的叙事手法。在这三篇演义中，门罗诈欺隐性叙事进度不息挑战其显性叙事进度从而荒谬精致真的地展现了朱丽叶内心的顽抗与纠结。隐性叙事与显性叙事相连络愈加真的地反应了生活现实。门罗如法泡制的叙事手法使故事愈加真的真的 [3] 。杜慧敏则对《机缘》三部曲进行了形而上学念念考。她认为演义的逃离主题有和咱们自己叠加的难懂，一味地隐痛并不可取，最终只可濒临逃无可逃的悲催走时，或是堕入《机缘》三部曲中朱丽叶母女接踵逃离的循环 [4] 。

以上论文只是计议了演义的逃离主题，而冷落了伦理对演义东谈主物走时的影响。《机缘》三部曲波及了两个家庭、三代东谈主，而对家庭干系的描摹势必波及伦理干系。《机缘》一篇中罗致了高等扶直的朱丽叶无法哑忍阿谁念念想落伍的小镇以及并不谐和的家庭干系，从而逃离了我方的家庭。《匆忙》一篇中，朱丽叶带着我方只身生养的女儿再行回到了家庭，再次体会到了父亲与母亲不谐和的配头干系以及小镇对我方只身生养的行径的嘲讽，她以为这里不是家，又再次逃离。在终末一篇《千里寂》中，朱丽叶不再逃离，她的女儿佩内洛普却延续了我方的逃离，弥远的离开了朱丽叶，留住已经暮景桑榆的朱丽叶独自生活。由此可见，伦理是演义中不可或缺的身分。禀赋灵敏，二十一岁就取得古典文体硕士学位的朱丽叶为何从出路不可限量的古典文体在读博士腐烂至茕茕而立的单亲母亲，要想真的通晓其原因，不妨从文体伦理学的角度分析该演义。门罗将女性对婚配家庭生活的无奈展现的长篇大论。家庭是伦理富厚的出身地，而女性是家庭的一部分，因此从文体伦理学的角度分析该演义具有实践酷爱。

2004年，聂珍钊扶直于《异邦文体辩论》杂志第5期发表的论文《文体伦理学月旦：文体月旦门径新探索》记号着文体伦理学这一册土文体月旦门径的出身。邹建军扶直在次年的《异邦文体辩论》杂志上称“这是我国粹术辩论与探索不息深入的效能” [5] 。尽管西方伦理月旦“最早可以追猜度古代希腊，但是现时为止并莫得建设起一个完整的系统的表面体系，尤其是穷乏我方明确的门径论” [6] 。何况，中国的文体辩论苦于表面立异久矣，自近代以来，我国的文体月旦门径“简直是清一色的皆备来自于西方”，这导致了我国文体辩论实践产生了“文论失语症”的严重鼓舞 [7] 。在此大布景下，学者聂珍钊凭证我国深厚的谈德月旦传统建议的文体伦理学月旦“坚抓总结文体文本，建议文体教授论，宗旨从伦理的视角通晓文体作品”，为学者们提供了文体月旦的新门径、新角度 [8] 。

2. 矛盾的伦理环境：不服如故死守

“文体伦理学月旦条款文体月旦必须回到历史现场，即在特定的伦理环境中月旦文体” [9] 。社会在不同的时期，伦理环境和伦理语境可能会有巨大的永逝，而文体作为历史的居品，其中展现的伦理环境也会与月旦家们身处的伦理环境有所不同。因此，任何文体作品的月旦必须回到那时的伦理环境。要想通晓朱丽叶为何作念出那样的遴荐，就必须通晓朱丽叶所生活的阿谁时间的伦理环境以及与其成长息息辩论的家庭伦理环境。

2.1. 社会伦理环境

门罗在《机缘》开篇即提到演义中的故事发生在一九六五年。彼时，第二次天下大战后西洋社会的政事、经济、文化得到迅猛发展，第二股女权开放的海潮也随之败露。斗殴末端之后，和平的环境使科技得到迅猛发展，这如实使女性逐渐开脱了对男性的物资依赖，关联词精神上的依赖依旧难以裁撤。于是，被压迫的女性，荒芜是高档常识分子，都站了出来，她们条款从“第二性”和“他者”中解脱出来，真的终了两性的对等。比拟于第一次女权开放对政事职权的关爱，第二次女权开放拥护者认为性、生养、婚配家庭、家务处事等亦然政事问题，她们急需在这些方面相似领有自主职权，从而开脱女性的附属地位。

二十一岁的朱丽叶身为受过高等扶直的常识女性，相似不可幸免地卷入了第二次女权开放的海潮。而为了融入那时的大环境，成为真的艰苦朴素的新女性，朱丽叶拒却将我方的躯壳视为男性的财产。为了使我方的处女情景“不至于成为对我方的一种敛迹”，朱丽叶与导师的外甥夜深在威利斯公园的草地上糊涂不清，从而丢失了童贞 [10] 。但是，朱丽叶耐久处于男权统领的社会环境中，其自己对男性文化富厚的内化使得她不行完全开脱男权秩序的胁制，“由于受到传统男权社会对女性气质界说的影响，门罗笔下的女性具有死守、柔弱等特征，因而无法取得东谈主格的寂寥” [11] 。长久以来男性对女性的压迫以及物化让她不敢承认这件事。朱丽叶与埃里克在火车上的再会让他们情难自禁，而此时的朱丽叶因为处于生理期不行发素性干系，她刀切斧砍，“我然而个处女呢” [10] 。话语里的自大显然标明了此时的朱丽叶尚未绝对的醒悟，依旧将我方的躯壳视为男性的财产。

《机缘》三部曲恰是基于这么的社会大布景而创作的，身处重男轻女的社会伦理环境中的女主东谈主公朱丽叶虽已经富厚到了女性醒悟的必要性。但是，父权社会对女性的刻薄依然未能完全撤消，朱丽叶既不服又死守的脾气让她在自后天然遴荐了以只身生养来对抗传统的家庭伦理对女性的松手，却在回到阿谁从小生活的小镇时，二十多年的正宗伦理扶直让她的不服富厚势合形离，父亲的不睬解以及小镇住户的流言蜚语更是让她不知足不胜。

2.2. 家庭伦理环境

除了社会伦理环境，家庭伦理环境也深化影响了朱丽叶的伦理遴荐。门罗作为女性作者，其作品大多以加拿大小镇女性为书写对象，以精致的笔触描写那些在婚配、家庭生活中顽抗的女性形象，其演义《机缘》三部曲中的女主东谈主公朱丽叶便是一位小镇女性。朱丽叶一家生活在多伦多的小镇上，她的父亲山姆是一位“口碑可以的老诚”，母亲萨拉是一位“纤细、惨白的金发好意思东谈主”，在年青的时辰也教过书，自后因病不得不清除了责任 [10] 。他们一家的行径民风与周围的邻居扞格难入，似乎有点自夸念书东谈主的骄横，虽说乖癖却也并非不同意。

关联词，幸福的名义却时时遮掩着难言之隐的丑恶真相，他们的生活并非像他们施展得那样幸福。朱丽叶的父亲山姆是一位传统痴呆的学者。朱丽叶从小禀赋灵敏，二十一岁就取得了古典文体硕士学位，这让山姆诚意肠感到自大。关联词，只是离家几年后，朱丽叶清除了正在攻读的博士学位，致使还带回了只身生养的孩子。在朱丽叶看来，我方有莫得成婚“根柢不是什么值得一提的事儿”，她富厚的东谈主完全不会关爱这些面容 [10] 。在她所生活的地点，辩论东谈主是一件何等好笑的事。关联词山姆却对朱丽叶的行径感到诚意的欺侮，为此他致使辞去了我方的责任，只因为“总是有东谈主瞎说别东谈主的空话” [10] 。而面对朱丽叶的这些言论，他则回话到，“不幸的是你母亲和我不是住在你的阿谁地点” [10] 。父亲山姆和母亲萨拉生活在阿谁女权开放的海潮尚未波及的加拿大小镇，在那处只身生养无疑是一件谬妄事。因此当朱丽叶准备带我方的女儿回家时，为了不让女儿沦为小镇东谈主的谈资，山姆让朱丽叶在小镇的前一站下车，以此幸免遭受富厚的东谈主。同情的朱丽叶在知谈这些真相时，第一次富厚到了这里已经不是我方的家了，她不知谈我方回来是为了什么，她“迫不足待地想要回家”，回到阿谁有埃里克的小家 [10] 。小镇的空穴来风加上父亲的不睬解让朱丽叶垂死的想要逃离我方的生活了二十年的小镇。家庭正本应该成为朱丽叶的隐迹所，关联词父母的不睬解，小镇住户的话语暴力共同组成了朱丽叶逃离的第一个导火索。

其次，朱丽叶的父亲山姆并莫得饰演好我方作为丈夫的伦理身份，他对婚配的不忠以及萨拉对他的一再谦恭使得他们的配头干系并不像他们施展得那样幸福。由于萨拉精神出现了问题，膂力大幅度零落，山姆请了一位名叫艾琳的帮忙。艾琳的丈夫因偷鸡被农场主打死，留住了两个孩子与她玉石俱摧，迫于生涯，二十二岁的艾琳只可作念一些帮工供养我方和孩子。山姆很快被年青、颖慧的艾琳所招引，致使以为“是她，复原了我对女性的信心呀” [10] 。而关于我方的浑家萨拉，山姆却以为“她弥远都是一位腹黑有时弊的漂亮娇密斯” [10] 。山姆取下了我方的女儿朱丽叶精挑细选的掩饰画，只是因为“那幅画会让艾琳瞧着不知足” [10] 。在责任的时辰，他专诚唱起歌词里包含艾琳名字的情歌，以此招引艾琳的注目。山姆借助那首歌堂而皇之地抒发了对艾琳的爱意，涓滴不在乎我方的浑家萨拉的感受，也许在他心里，萨拉早便是一个精神出了问题的疯婆子，而不是他的浑家。萨拉迟缓感受到了丈夫的变化，只可不息的作念各式事但愿引起丈夫的注目，关联词却只是让山姆愈加厌恶她。丈夫对艾琳的荒芜关爱使得萨拉对艾琳怀有深深的敌意，她不想吃艾琳准备的食品，以为“她没准想毒死我呢” [10] 。由此可见，萨拉应该很早就注目到了我方的丈夫的不忠行径，却无力改革，只可缄默哑忍。最终萨拉因为长久地生活在这么的环境中，很快便抑郁而终。只身生养之后的朱丽叶带着我方的女儿回到原来的家庭，却发现父母之间的婚配生活早已不像我方曾认为的那样谐和幸福，而是犹如一地鸡毛，落空不胜。在此环境下，朱丽叶感到茫乎与莫衷一是，从而丧失了对婚配的信任，也让其绝对罗致了与埃里克的不正派同居干系。致使在埃里克的浑家因病示寂很久之后，也不曾想过与埃里克成婚。

朱丽叶深受女权宗旨的影响，渴慕男女对等，垂死但愿女性能够我方掌控躯壳，而不是沦为男性的附庸。关联词，她从小生活的家庭中却处处充斥着男性对女性的压迫。朱丽叶的父亲山姆无法忠于我方的伦理身份，对我方的浑家的不忠导致了他们之间的婚配生活也不谐和。这让从小就生活在这么的家庭环境中的朱丽叶关于婚配和爱情有了不同的通晓，从而作念出了不同的遴荐。父母之间压抑的干系导致了朱丽叶的逃离，遴荐一种分歧伦理的家庭干系是她对我方的父母的不服。

3. 穷苦的伦理遴荐：学业如故爱情

伦理遴荐是“东谈主类继第一次生物性遴荐之后进行的第二次遴荐” [12] 。第一次遴荐将东谈主与兽永诀开来，此次遴荐使东谈主取得了东谈主的外形，而第二次遴荐才使东谈主真的脱离了低等生物界，领有了感性意志。东谈主从兽进化而来，因此东谈主的身上还保留着兽的人性。文体伦理学认为每个个体都等同于一个完整的“斯芬克斯因子”，也即每个东谈主身上都同期包含东谈主性因子和兽性因子。东谈主性因子“指的是东谈主类在从险恶向娴雅进化历程中出现的能导致自己进化为东谈主的身分”，而“兽性因子与东谈主性因子相对，是东谈主的动物性本能。动物性本能完全凭借本能遴荐，原欲是动物进行遴荐的决定性身分” [10] 。东谈主性因子代表的是东谈主的感性意志，与之相对应，兽性因子则代表的是东谈主的解放意志和非感性意志。朱丽叶关于我方学业以及不被认同的爱情之间的遴荐其实便是朱丽叶身上东谈主性因子和兽性因子的交锋。

年仅二十一岁，朱丽叶就取得了古典文体硕士学位，并准备连接攻读博士学位。阿谁时辰的朱丽叶风流跌宕，领有大好的远景，东谈主性因子代表的感性意志占据了优势。关联词，正如喜爱她的导师所说，“问题就在于她是个女孩” [10] 。阿谁时间对女性怀有极大的偏见，若是朱丽叶遴荐婚配，那她不祥率就会为了家庭而抛下我方疼爱的古典文体辩论，关联词就算她不成婚，她也“很可能在普及的问题上输给男士”，因为男性是要养家活口的更需要普及 [10] 。因此阿谁时间大部分女性最终都会因为婚配而清除了我方的处事，朱丽叶也竟然如斯。

处事与爱情的两难抉择让朱丽叶堕入了伦理窘境，是连接攻读博士学位成为让家东谈主感到自大的女儿，如故成为不肯再婚的已婚男东谈主埃里克的情东谈主，这两个伦理身份的突破让朱丽叶堕入了伦理窘境。而“伦理窘境的产生是东谈主物自己脾气和伦理环境的分歧而产生的，同期亦然特定时间的居品” [13] 。朱丽叶生活于女权开放重生发展的时间，女性越来越富厚到我方寂寥的价值，不想成为男性的附庸。关联词，由于矛盾的脾气以及家庭伦理环境的影响，让她既不服又死守，最终如故清除了我方的大好远景，她身上的兽性因子所代表的非感性身分让她只顾追求动物性本能的同意而健忘了我方的职守。

朱丽叶的此次遴荐恰是她一世不知足的发祥。火车上的放荡再会让朱丽叶爱上了已有妻室的埃里克，并无论三七二十一地去见他。而她作念出这种遴荐实验上是一种对家庭的不服，在家庭伦理环境的影响下，朱丽叶对解放和个性解放的追求建设在一种屈膝了传统谈德伦理的婚外恋之上。就如朱丽叶我方所说，“她莫得成婚这件事给了她一种竖立感，一种傻乎乎的幸福感” [10] 。关联词这种竖立感其实是对传统谈德伦理的背离所带来的。

不幸的是，朱丽叶这种纵欲的遴荐让她不得不在异日为此付出一世的代价。埃里克并莫得像他所施展的那样无缺，他天然一直在护理我方瘫痪的浑家，但却不古道于我方的浑家，在婚配存续本领与我方的情东谈主苟合。可悲的是，失去了感性的朱丽叶知谈了埃里克的为东谈主以后仍然不知改过，致使以为“他是要她的” [10] 。就算埃里克不肯意再成婚，她也如故给他生了一个女儿。关联词，朱丽叶的付出并莫得得到文书，埃里克在婚后依然改不了我方的人性，在我方带着一岁的女儿回故我探望父母的时辰，“就在她全身险峻莫得一处不在念念念埃里克的时辰”，埃里克却因为寂寥干脆跟我方也曾的情东谈主克里斯塔重续旧欢。朱丽叶与埃里克的孽缘最终以埃里克的死一火驱逐。

4. 误认的伦理身份：自我如故替身

聂珍钊在《文体伦理学月旦：基本表面与术语》一文中指出，“在文体作品中，伦理身份的变化时时平直导致伦理庞杂”，而“伦理庞杂施展为感性的穷苦” [14] 。朱丽叶毕生只身，她的伦理身份平直从女儿造成了母亲，而这种穷苦过渡的面容导致了伦理庞杂。卓越的朱丽叶并莫得认清我方作为母亲的伦理身份，即她并莫得将佩内洛普视为领有完整东谈主格的个体，而是将她行为我方的替身，强即将我方的念念想与孩子绑缚。就如朱丽叶我方所说的那样，“但求她长大青年活得能跟我一样” [10] 。这种庞杂的身份领路在朱丽叶失去了埃里克之后依然莫得变化，反而愈加严重。朱丽叶对佩内洛普的范围欲越来越强烈，而这种空想最终使朱丽叶绝对失去了佩内洛普。

朱丽叶将佩内洛普视为替身领先体当今她给女儿取的名字上。朱丽叶对希腊古典文体颇有辩论，女儿的名字佩内洛普取自荷马《奥德赛》里的主东谈主公奥德修斯的夫东谈主。这位王后忠贞的好意思闻东谈主传于世，几十年来为出门开发的丈夫守住国度，盘旋于源源连接的求婚东谈主之间，独自抚养犬子长大成东谈主，是良母贤妻的符号。朱丽叶作为古典文体的辩论者，天然了了这个名字的酷爱，她将名字赋予我方只身生养的女儿刚巧代表了其对传统伦理的热烈不服，对男性注释的辛辣反击。由此可见，女儿佩内洛普在朱丽叶看来只是一个对抗鄙俗的符号，而不是领有寂寥自我的个体。

其次，朱丽叶还范围了女儿的信仰解放权。在《匆忙》一篇中，朱丽叶就曾与一位走访我方母亲的牧师唐恩便是否应该让我方的孩子信仰任何宗教有过争论。朱丽叶我方不信仰任何宗教，她以为通盘的宗教都是空话，于是就认为我方的女儿也应如斯。而唐恩则认为不让孩子战役宗教就像“不向她提供养分一样” [10] 。阿谁时辰的朱丽叶依然我行我素，坚抓认为宗教都是空话，不值得信任。若是朱丽叶把女儿行为寂寥的个体，就应该把遴荐权交给佩内洛普，让她有战役任何宗教的解放，而不是一启动就把宗教完全否决。由此可见，并不是信不信仰宗教这件事值得争论，而是孩子是否应该像我方一样，成为我方的替身才是朱丽叶心中最广漠的事。而这种近乎独裁般的范围最终也致使佩内洛普越来越背叛，越是被压迫，越是要不服。佩内洛普对这种范围的反击便是遴荐奴隶我方的母亲最反对的宗教，弥远地离开了。

终末，埃里克的示寂加重了朱丽叶对女儿的范围。二十一岁的朱丽叶已经领有了硕士学位，而二十一岁的佩内洛普还和我方的母亲“黏在全部，没若何分开过呢” [10] 。朱丽叶操控着女儿的东谈主生，并以此为傲。她以为按照我方的方式能够把女儿培养的更好，幸免步我方的后尘。关联词事实并非如斯，佩内洛普“既孤苦孤身一人又不幸福” [10] 。朱丽叶对女儿的范围欲让不服的种子早早埋进了女儿的内心。在佩内洛普以寻找内心的闲逸为由进了“精神均衡中心”并离开朱丽叶六个月之后，她才终于感受到了解放的气味，并决定弥远地离开了我方的家，延续了我方母亲的逃离。朱丽叶正本想通过范围来带领女儿幸免我方逃离家庭的悲催，却因为对我方伦理身份的误认使这个小小的愿望沦为一场空，并最终切身导致了这场母女分离的悲催。

5. 结语

从文体伦理学的角度登程，朱丽叶的悲催走时的根源澄清可见。朱丽叶在特殊的社会伦理环境以及家庭伦理环境的影响下作念出的伦理遴荐，最终为我方孤苦孤身一人终老的可怜走时埋下了伏笔。在压抑的家庭干系中，朱丽叶遴荐了不服，她逃离了我方的原生家庭。最终在女性宗旨的裹带下，罗致了屈膝伦理的婚配干系，误以为我方对传统谈德伦理的不服记号着我方的艰苦朴素，却不曾想个东谈主只是时间的激流中不足为患的泡沫，她的此次遴荐不得无谓我方一世去付出代价。清除了处事的朱丽叶也未能收成爱情，致使在与我方共同生活了二十多年的女儿离家出走之后，她失去了终末的亲情，只可孤苦孤身一人地渡过余生。而这一切悲催都起原于那次失实的伦理遴荐。通过从文体伦理学月旦的视角解读，可以愈加了了地通晓演义中女性的逃离原因，女性对性别对等的渴慕，对自我的解放需求让她们义无反顾的遴荐逃离令东谈主窒息的婚配家庭生活，关联词，耐久处于父权统领的社会环境中的女性，其自己对男性文化富厚的内化使得她们不行完全开脱男权秩序的胁制，执行性别对等的理念仍然任重谈远。

著作援用

刘佳彦，康有金. 门罗《机缘》三部曲的文体伦理学解读A Study of Alice Munro’s “Chance” Trilogy from the Perspective of Ethical Literary Criticism[J]. 天下文体辩论， 2023， 11(02): 159-165. https://doi.org/10.12677/WLS.2023.112028

参考文件人妖